| Ｎｏ |
各双六図の内容（一部畧あり注意） □：会所・運上屋 △：泊り所・番屋 |
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振出しの箱館は云ふまでもなく今の函館なり。地形の箱に似たるより名くと云へるも、ハクチャシなるアイヌ語より來りしとも云ふ。然れども此の地の舊名は、ウショロケシ(灣内の西の意)にて臼岸と書きしとのことなり。
函館湊 松前エ 廿五リ
△トウヘツ（当別） △知内（シリウチ） △福シマ（福島）
一をふり 黒松内ごへ新道 ヲタスツ（歌棄）に出る
（略）
ナンフ山 ツキシマ ナナヘハマ |
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松前は今の渡島松前郡福山町にして、維新前には松前氏の居城にして蝦夷全島の首府たり。其名は邦語に基く如くなれど諏訪大明神繪詞上巻に奥羽の東北に萬當宇滿伊丈なる小島の存する事を記せるが、松前の名の古く内地人に知られしものにあらざるか、地名解には即ち其原名をマトマイとしマッオマイ(婦女居る處)の轉と爲せり。
□松前城下 エサシ十八リ
エラ町△ 石サキ（崎）△ 汐フキ（吹）△
（略） |
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| ３ |
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江刺は今の渡島檜山郡江差町なり、維新前には松前三箇の津に數えられし所、アイヌ語工サシは浪の響即ち岬の義、或は海藻の義にして、之れより來りし名なり。
□江刺 九リ
△乙部（おとべ）
（略）
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| ４ |
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熊石は渡島爾志郡の西北端に在りて、直に久遠郡に接す、維新前には此地に關所を設けて、内地人との界と爲せり。アイヌ語クマゥシ(魚乾竿ある處の義)より轉せしものなりと。
□熊石 八リ
□クトウ（久遠）
蝦夷地の界 切手を忘れとりにもどる
関所： |
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| ５ |
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大田山は後志久遠郡太田村に在り、其山低けれど古來霊境として尊信せられ、山上に佛堂ありと云ふ。此地の古名はモオタにて小濱の義なるを内地人訛りて大田と發言するに至りしものなりと。併しオタサンには海岸の義もあるなり。
大田山（おおたさん） 三リ
泊り宿なし 案内◎出し フトロ（太櫓）まで行 |
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| ６ |
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プトロは今の後志太櫓郡太魯村なり。古名はキリキリにて沙上を歩めばキリキリと音する意なるが、プトロは其東方の河名より來りしものにて石川の義なりと。
□フトロ（太櫓） 十三ﾘ半
□セタナイ（瀬棚） △スツキ（須築）
するめ 名物也（なり）
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| ７ |
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島古巻は後志島牧郡の地、アイヌ語シュマコマキにして岩石の後背の義なりと。
□島古巻（しまこまき） 八リ
□スツヽ
雑魚（ざこ）多し
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ウタシツは古く歌壽都とも書す、今の後志歌棄郡に在り、オタシュツ(沙傍の義)を訛りしものなりと。
□ウタシツ（歌棄） 九リ
□イソヤ（磯谷）
新道 橋せん イソヤの川せん
（略） |
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| ９ |
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岩内は後志岩内郡岩内町なり、イヤウナイ(熊肉を乾す澤の義)より轉ぜしとも、イヱオナイ(輕石多き川の義)よウなウとも、イワウナィ(琉黄川の義)なりとも云ふ。
□岩内（いわない） 十五リ 廿丁
ヨイチ江新道有（え しんどうあり）
此所へ来らば 一ツ飛越（とびこえ） ヨイチより数ふ（かぞう）
新たら（鱈）の名物
□フルウ（古宇） |
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| １０ |
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シャコ丹は後志積丹郡入舸村の地、積丹は總名にして本來の名はクッタラシと云ふ、此地春期に鯡（にしん）漁の盛なるのみならず、夏期にも天氣晴朗にして鮑、海鼠等の漁獲多きよりシャクコタン(夏塲所の義)と云ふとも、夏日の鱒の場所の義にてサクィベコタンと云ひしより轉ぜしとも云ふ。
□シヤコ丹 十一リ半
ヲカムイ樣 神霊著し
□ビクニ（美国） □フルビラ（古平）
ヲカムイ樣： |
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| １１ |
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與市は後志余市郡余市町なり、イウオチ(温泉ある義)の轉と解するものあれど、イオチより來りしものにて蛇の多く居る處の義なりと。
□與市 十三リ
□ヲシヨロ（忍路） □タカシマ（高島）
此所にしん（鰊） 風味よろし |
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| １２ |
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ヲタル内は今の小樽港の地、原名はオタナイにて砂川の義なるを轉ぜしものなり、オタルを沙路の義と解せるは當らずと云ふ。
□ヲタル内 九リ
△セニハコ（銭函）
（略） |
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| １３ |
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石狩は今の石狩川の河口なる石狩町の地。此邊河流の屈曲甚しきより回流川の義にてイシカラペッと呼べるに基く。
□石狩（いしかり） 二十り
□アツタ（厚田） □ハマ丶シケ（浜益）
夷地第一の大川 近比（ちかごろ）船ちんをとる◎ |
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| １４ |
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増毛は天鹽の増毛港の地、舊名はポロモイ(大灣の義)なりしが、其地漁獲の特に夥しきよリマシュキニ(剰多の義)と稱せしを訛りて増毛と稱するに至れりと。
□増毛（ましけ） 五り
鮑（あわび） いりこ 名物
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| １５ |
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ル丶モッへは天鹽の留萌川の河口なる留萌港なり、ルルは潮水、モは静、ぺは水にしてル丶モッペ即ち静なる潮水の義よめ來りし名。
□ル丶モッへ 十り半
△ヲニシカ（鬼鹿）
此辺（このあたり）より 次立馬（つぎ たてうま）を 出す
立馬： |
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| １６ |
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蓬前は天鹽の苫前村の地なり、舊名はエンルンヲマムイにて岬にある澗の義と云ひ、蓬前はトマオマナイ(延胡索ある澤の義)より來りし名なりと。
□蓬前（とままえ） 十四リ 廿二丁
△フウレヘツ（風連別）
テウレ（天売） ヤキシリ（焼尻）山 見ゆる あつし（アットウシ）の名物
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| １７ |
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手鹽は天鹽川の下流なる天鹽村の地にしてテシュオペッ(簗の川の義)より來りし名。
□天塩（てしお） 廿五り 大川あり
△ワツカシヤクナイ（稚咲内） △ハツカイ（抜海）
こんぶ 名物
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宗谷は北見の宗谷港にして北海道の北端にして樺太と相對す、舊名はウェントマリ(悪泊の義)なるを改めしものにて、宗谷はソーヤ或はショヤに基き、並に岩處の義なりと云ふ。双六にては此處まで北海道の西海岸を北進せしが、此處に泊りしものは利尻島に渡りて樺太に到り、歸りてエサシに行く事と爲しあり。
□宗谷（そうや） 廿四り
△チエトマイ △サルフツ（猿払） △シヤウナイ（斜内）
此所（このところ）へ泊（とま）らばカラフト（樺太）を見物すべし |
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| １９ |
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リイシリは利尻島なり、リイは高き處、シリは陸地の義にして此島に高山あるを以て名けしものなり。
□リイシリ（利尻） 北エゾ江十八リ
加藤清正 ヲランカイより此（この）山を
ふし（富士）と見たてる 言傳ふ（いいつた）う
れふんしり（礼文） りいしり（利尻） |
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| ２０ |
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北蝦夷地は即ち樺太なり。
□北蝦夷地（きたえぞち）
ヲロツコ タライカ 三旦人等交易（こうえき）に来（きた）る
一 六 を ふりて 上る
ヲロッコ タライカ：樺太中部の地名 三旦人： |
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| ２１ |
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クナシリは千島の國後島なり、キナシリの轉訛にしてキナは草の總稱、シリは島にして即ち草島の義なりと。
□クナシリ（国後）
エトロフ江海上凡（およそ）百リ 名代（なだい）の彫物（ほりもの）あり
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エトロフは千島の擇捉島なり、エトロは鼻、フは處の義にして此地に人の鼻を垂るゝ如き岩あるに依りて名くと。
□エトロフ（択捉）
爰江来（ここへきた）らば越年（えつねん）に附（つき） 一廻（ひとまわ）り休（やすみ）かへる
ウルップ（得無）島見ゆる
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| ２３ |
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エサシは今の北見枝幸郡の地にして北海道の北海岸にあり渡島の江差と同じく昆布の義にして礁上に昆布の存せし故に名くと云ひ、また岬の義より來りしとも云ふ。双六にては宗谷より利尻、樺太に赴かざる場合は直に此枝幸に來ることに爲り居れり。
△ヱサシ（枝幸）
△チカブトムシ △ホロナイ（幌内） △サワキ（沢木）
大なるふき有 雨ふりには是をかぶる |
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絞別は北見の絞別郡の地にして枝幸の東南に當る、名稱はモペッより來り静川の義なり、流水静穏にして古來疫疾戰争等の事なき平和郷なるより名くと。
□紋別（もんべつ） 卅三リ半
△ユウへツ（湧別） △トコロ（常呂） △アハシリ（網走）
大なる比目魚（ひらめ）あり ウヘウと云（いう）
ウベウ： |
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舎利は今の北見斜里郡に在り、更に絞別の東南に當れる海濱なり、舊名はサルンベッ(茅多き川の義)にしてシヤリは濕澤の義と云ひ、或はサルイの約にして開きたる所の義なりと云ふ。
□舎利（しゃり） 四十二リ半
△カムイノミ △ワツカウイ △チライワタラ △シベツ（標津） △ノツケ（野付）
鷲の羽 名物
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根諸は今の根室港の地にして枝幸より知床半島を迂廻して北海道の東海岸なる此虎に來るなり、而して双六ハにては此庭に泊りし場合は其束北に連連續して横はれる千島の國後、澤捉に赴くことゝ爲せり。子モロの名義はニムオロの約にして樹木の繁茂せる義より名けしものなり。
□根諸（ねもろ） 廿八リ半
此所（このところ）江（ヘ）泊（とま）らば クナシリ（国後） ベトロフ（択捉）を見物すべし
△アツウシへツ（厚牛別） △ノコへリへツ |
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アッケシは今の釧路の厚岸なり、原名はアッケシュトーにして楡の下の沼の義、楡の木多くして其皮を沼に浸せし故に名くと云ひ、或はアッケシは牡蠣の揚所の義にて其産すること多きよりとも云ふ。
□アッケシ（厚岩） 十六り
△センホウシ（仙鳳趾） △コンフイ（昆布森）
一尺ヨの牡蛎（かき）あり 大コクシマ（黒島）
参考：明治４３年１０月、石田収蔵が「東京人類學會雜誌 ２６巻 ２９５号」に発表した
「北海道アイヌ雜事（部分）」の論文より。
石田収蔵が撮影した、北海道平取村のアイヌの旧宅と物置写真
 
（一）北海道アイヌの住宅 （二）北海道アイヌの物置 撮影者 石田収蔵
「北海道アイヌ雑事」の中で、石田収藏が寄せた巻首の寫眞版の事についての説明文
巻首の寫眞版は、平取村に於ける土人の住宅と物置とであります、平取村は北海道に於ける土人部落の中で屈指の大部落でありますけれど、現時は以前に比ぶると、餘程衰頽し、且つ凡ての點に於て甚だしく相違してゐるといふのは、これ畢况邦人雑居の結果に外ならぬのであります、(一）（二)ともに、比輕的多く古風を存してゐるのを擇んだのでありますが、これによりて、北海道土人に特有なる風習の一端をうかがふことは出来まするなら、小生にとりて此上なき事で御座います。
この石田収蔵の問いかけに、柳田國男が早速反応し、次号「東京人類學雑誌２５巻２９６号 １１月号」に「アイヌの家の形」と云う論文を書き残しました。柳田國男が「東京人類學雑誌」に発表した記念すべき最初の論文です。
「明治４３年１0月、東京人類學雑誌26 巻 295号 北海道アイヌ雜事」より
アイヌの家の形（全文） 柳田國男―
前號日高の平取のアイヌ家屋の寫眞を見て心付きたる事あり、北海道にては此の如く形式の純を保てるは稀に既なるべきも、樺太アイヌの家には昔風の建築多く、自分は其二三を見て之を記臆せり、思ふに其特色は左の點に在るならん、然るに昨年九月羽前板谷峠の五色温泉に遊びしに、温泉宿の東に接して立てる小さき空屋あり、外形正しく右のアイヌの家と同じかりしかば、奇異の思を爲せり、内を覗きしに板床を（イ）の部に張り櫨は中央にありしやうに見えたり。又同年六月に越中下新川郡三日市町を過ぎしに、民家の過半は右のアイヌの家と全然同形式なり、唯（イ）の根屋は茅にて葺き（ロ）の部分は瓦にして、且つ（ロ）の部分稍大きく其半分を入口の土間とし他の半分は床にて疊敷けり,―棟の家にて茅と瓦とが抱き合へる珍しきものなれば、旅人は必ず注意せしなるべく、叉多くの家が皆同様なれば決して氣まぐれには非ざるべし、此邊には稍廣く行はるゝ形なるが如し、夫より西の方富山附近は東京風の新築もあり、又板葺切妻の木曾風の家も飛騨方面より普及し居れる故聯絡を認むる能はさりしも、加賀及越前東部の田含家の形は亦三日市のものと相似たる點あり、即ち右の如く全部茅葺又は藁葺なれど、入口は常に長方形の短き一面に在り、入口の片方又は双方は戸の外に土間あり屋根の前方には破風の窓ありて後方には無き點は三日市の家と似たり、但し内部に於ける爐の地位は知らず又精確なる割合も知らざれば報告として不十分なれど、兎に角太平洋岸の諸國にては殆ど見る能はざる形式也、」櫨が家の中央に在りて、北國の家とは反對に間口の廣く奥行の極めて淺き家にても、長方形の短き一面を入口の方に向け居る例は日向の那須に於て之を見たり、爐邊の坐席にも動かすべからざる規則あることアイヌの家と同じ、此は必しも那須の山村には限らぬことなれども、那須（イ）は横坐と云ひ、（ロ）は客室と云ひ、（ハ）は越中五箇山などにては嬶坐〔かかざ〕と云ひ、（二）は津輕にてはキシモトと云ふにては爐が入口の正面なる家の中心に在り、且つ横坐即ち主人の坐の背後に武器其他大事の品物を飾り置く點、著しくアイヌに似たりと思ヘり、宇治拾遺物語の瘤取（こぶとり）の話に横坐の鬼と云ふことあり.即ち鬼の頭梁なり、古く且つ廣く行はれたる風なれば却つてアイヌの方が似て居るのかも知れず。 (十一月十五日)
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久摺は今の釧路港にして古くは久壽里とも書す、原名はクッチャロ(咽喉の義)なるが、内地人は轉々して遂にクシロと呼ぶに至りしなり。
□久摺（くすり） 卅り半
△シラヌカ（白糠） △シャクヘツ（尺別） △ヲホツナイ（大津） △トウブイ（当縁）
大川有（あり） アカンと云 高山 見ゆる
此所（このところ）の土人（どじん） 惣（そうじ）て 山猟（さんりょう）を好む |
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イナウ（inaw, inau）
アイヌの祭具のひとつ。
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十勝は今の大津村に屬する十勝の地、十勝アイヌの強暴を悪みて呼びたるトカプチ(幽厲の義)より來りしとも、トーカッチ即ち沼畔の樹木枯るゝ意又はトカプチ即ち乳房の義とも云ふ。
注：当時の歴史的資料としてそのままに掲載しました。御容赦の程お願い申し上げます、 ２０２０．４．２８ 保坂
□十勝（とかち） 十五り
△サル丶
大川有（おおかわあり） エリモ（襟裳）明神（明神）え奉（たてまつ）るべし
参考：内地・道祖神まつりのなかでの削り花
   
（削り花／武州秋平村秋山）・（一六花の一部／武州児玉町）
（十六花／武州秦村葛和田）「だいのこんごう／相州秦野町今泉」
武田久吉著「農村の年中行事・昭和１８年１２月発行」
より |
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幌泉は日高の幌泉にして襟裳岬の西岸なり、ボロエンルム即ち大岬の義より名けしものゝ轉訛なり。
□幌泉（ほろいずみ） 六り
エリモサキ（襟裳）
大たこ（蛸）多し
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シヤマニは様似と書す日高の様似郡に在り、エサマニの轉にして獺の處の義と云ふ。
□シャマニ（樣似） 八り半
□ウラカワ（浦川）
此（この）えぞは 如此弓（このごとみゆみ）にて 熊鹿等（くましかなど）をとる也（なり） |
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三石は日高の三石郡三石村なり、原名のエマニッゥシを略して内地人の三石と稱するに至りしと云ひ、或は其地に三石の存ずるより内地人の名けしものと云ふ。一説にミトシ即ち樺桶の義よりなりとも云へり。
□三石（みついし） 十一り半
□シヅナイ（静内） □ニイカップ（新冠）
（略）
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沙流は日高の沙流郡佐瑠太の地にして原名はサロペッ即ちサラオペッノの急言にして茅多き川の義なり。
□沙流（さる） 八リ半
義經大明神の社
◎ |
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ユフブツは膽振の勇彿郡なる苫小牧に屬する勇彿の地なり、エープッ即ち温泉川口の義より起りし名。
□ユフフツ（勇払） 廿二り
白老（しらおい）□ ほろべつ△
チトセ（千歳）新道（しんどう） 見物（けんぶつ）の爲（ため） 一廻（ひとまわ）り休（やすむ） |
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モロランは今の室蘭港にしてモルエランホツユエウシ即ち小坂を下りて舟を呼ぶの義より來りて略稱せしものなり。
□モロラン（室蘭） 六リ半
帆立貝 名物 |
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ウスは膽振の有珠郡に屬する有珠村なり、ウショロ(灣の義)より轉せし名なり。
□ウス 十三リ
□アフタ（虻田） △レフンケ（礼文華）
臼山（うすざん） つねに もゆる
レフンケ（礼文華）： |
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ヲシヤマンベは膽振山越郡なる長萬部村なり、オシヤマンベは比目魚の義より來りし名。
△ヲシャンマンベ（長万部） 九り
新道見物 一廻り休む 土人好（どじんこのみ）で 百姓（ひゃくしょう）を する
シリヘツ（後方羊蹄）岳 |
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山越内は山越郡に屬して今は八雲村の一部と爲る、ヤマクシュナィ即ち栗殼の澤の義とも栗を拾ふ爲に通る澤の義とも云ふ。
山越内 ハコタテ（函館）江十八り半
△わしの（鷲ノ）木 △大の（野）
是（これ）よりをシャチモチ（和人地）と云也（いうなり） |
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此處に至うて双六は函館を發して西海岸を廻りて北端の宗谷に赴き、樺太に渡り後ち引返へして北海岸より東海岸の根室に到り、千島に渡りて更に厚岸より順次南面の海濱を西方に進み、遂に一周して函館に歸着して終はる事と爲り居るなり。
上（あが）り
奥（おく）ふかき 千島（ちしま）のはても
二十一ツ ふりて見玉え 蝦夷（えぞ）しらぬ人
尚ほ圖書及び文宇の示せる事項に就きて一々読明せば餘りに冗長に流るゝを以て今は單に地名の略説のみに止むる事とせり。 |
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「「松浦武四郡翁の蝦夷土産道中双六に就て 柴田常恵（緑字）」